殡葬文化是什么，又分别有什么含义？
殡葬文化都很多人来说是既熟悉又陌生，熟悉是因为从小到大耳濡目染了很多亲朋或邻家的丧事过程，陌生则是对那些流程和物品又不清楚有什么含义。下面将为大家梳理一下壁葬文化的形成及其含义。
殡葬文化的定义可以这样理解：殡葬文化就是人们在殡葬的观念、 殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。由此， 殡葬文化也有三类形态，即：观念形态、 操作形态和实物形态。也就是说， 人们关于殡葬的观念（如对死亡的称谓）、 殡葬的操作（如丧礼） 和殡葬实物（如纸钱、 棺、 墓地） 中都隐藏或寄托了某种含义， 如对人生的归宿、 生命的价值、 对永生的追求、 对现存社会的反映等， 它们就是殡葬文化。
在殡葬观念方面， 如殡葬用词， 中国人不直言死， 多称“仙去”、“老了”、“作古” 之类， 这些称呼在挽联中使用频率尤高。

为什么要如此“转着弯” 称呼而不直呼其名呢？原来这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知：一类是自然山川， 如日月厅、 泰山厅或青松厅等， 它们或与天地共存， 或长青不老， 均具有永恒的意义；二类是道家成仙， 逍遥ji乐世界， 如清莲厅、 茜云厅、 碧波厅、 天乐宫和息园、 憩园等， 人们以此希望先人之灵永存；三类是后人表示永远不忘先人的恩德， 如长禄厅、 思亲楼等， 宣扬了儒家的“孝文化”。

人们在这一类命名上表达了人们对生命的热爱以及追求人生永恒的心理， 力图冲淡死亡色彩， 以及孝道等。因此， 人们就不愿直言死亡了。
再看殡葬操作方面的含义。为什么要殡？原来， 殡初的含义是表示亲属“不忍” 死者很快地离去， 以及从容准备丧事， 便于召集亲朋故旧前来吊唁。丧事祭奠用白色布做装饰（如祭幛、 丧服）， 现在多大量使用鲜花布置灵堂；民间对先人灵柩或牌位瞌头， 或亲朋街邻绕灵三周以示告别等。追悼会（旧称辞灵仪式） 类似于在给死者“出远门” 送行， 办一个“欢送会”。治丧期间大放鞭炮，意在热闹， 并冲淡压抑和恐怖气氛。出殡时摔破一个碗， 是示意“打发” 死者出门， 以免其再来纠缠生者， 或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭。中国古代， 父母亡故后， 孝子居丧三年（实为二十七个月）， 期间不得“从吉”， 即不得过正常人的生活， 如婚嫁、 出外做官、 经商等， 意在推行“孝道”， 强化两代人之间的联系。天葬者则认为通过飞鸟食尽遗体， 死者的灵魂就可以由此升天， 如此等等。
在殡葬实物方面， 中国传统的土葬时用棺， 民间称“寿器”。寿者， 长久也。民间多将棺材的内部和外部两头漆成红色， 以示吉利。与此同时， 还有寿衣、 寿裤、 寿鞋、 寿袜、 覆面巾、 纸钱、 龙头杠、 孝服、 白纸花、 黑臂纱等。墓地称“阴宅”， 墓穴则称“千年屋”。古代中国人要求死后有一块墓地， 否则被认为是“死无葬身之地”， 并认为这将影响到来世轮回。因而此话也经常用作了人们之间的赌咒语。现代殡葬则有收殓车、 冷藏棺（柜）、 火化炉、 鲜花等殡葬用物。

有的殡仪馆用g档车作收殓车， 用意在尊重生命， 并颇受丧户的青睐。殡葬操作和殡葬实物是按照生者生活的模式而设计的， 所谓“事死如事生， 事亡如事存”， 即象对待生者一样地对待死者。如生者的房屋称“阳宅”， 墓地则称“阴宅”；生者爱受人尊敬， 因而人们也就百般地“尊敬” 死者， 给他们瞌头、 上香；生者要吃饭， 因而也就给死者上祭品。

总之， 这些有关殡葬的观念、 殡葬操作和殡葬实物在z初被设计出来时都是有“含义” 的， 只是年代的久远， 人们有时弄不清它们的原始意义了。大体上，它们分别表达了人们对生命的热爱， 追求人生的永恒， 孝道， 对先人的报恩心理等。殡葬是生者按照自己对生命、 人生的理解所设计的， 它的z终目的仍是生者，因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。我们理解殡葬文化时， 主要是领悟其中所蕴藏的含义。

灵山宝塔陵园是经民政部门批准的合法经营性公墓。由三河福成投资有限公司投资兴建，总面积760余亩，总投资8.7亿元，灵山宝塔陵园分为“灵泉福园”、“天福园”、“慈安园”三个建设项目。建成后将集地葬、塔葬、生态葬等葬式于一体，可提供12.5万座墓位，成为具有人文纪念、传承孝道、生命教育及旅游观光等多种功能，为不同信仰、不同文化、不同需求的客户提供多元化的产品和服务。成为京东地区首选的人文生态纪念陵园。

灵山宝塔陵园坐落于京东三河市灵山脚下，距离北京CBD商务中心仅50公里，不到一小时的车程，交通便利。由北京沿长安街东行途径京通快速、通燕高速、102国道即可到达陵园，也可由京五环、六环走京平高速（平谷方向），由东高村出口驶出，沿三平路南行七公里，到达园区。

灵山位于京东三河市城区东北7.5公里处，海拔877米，是燕山余脉至此融结，突兀成峰。山虽不高，风峦秀丽，东面与整个燕山相结，其余三面皆为平原，有泉水从灵山之南麓涌出，是京东首处集山、水、林、古迹的自然景区，尤以泉水为盛，山脚下三面有泉，泉水清澈甘甜，汇流成溪，环绕九十九湾入洵河，有“灵山素玉”之美称。


三河灵山塔位于灵山顶端，建于辽代，距今已有一千余年。塔分五级，高13米，形为八角，砖木结构。塔座有牡丹、芍药花，其花形叶脉，雍容大方；塔基上部砌有连云图案，其线条曲迦自然流畅。逐层塔角悬挂风铃，清风徐来，叮当作响，可传十里开外，韵如编钟，悠扬悦耳。1998年三河市委、市政府谋划了旅游兴市的思路，投资9万元对古塔进行了维修，并在塔的周围加上了汉白玉护栏，更增加了灵山塔的威严与雄伟。


灵山宝塔陵园依山傍水，园内青松翠柏，泉水潺潺。左右青龙白虎互为环抱，后有连绵的灵山化作玄武依靠，前方明堂开阔，显朱雀之象。四象神兽各守一方，坐拥藏风聚气、紫气东来之龙址福地，更有灵山寺日夜诵经，佛光普照，是为先人百年之后的极乐净土，更是后人敬孝报恩的人文纪念圣地。

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